桂华生无暇分辨，急忙拔出腾蛟宝剑，但听得当一声，声如钟声，宝剑刺
入钵中，那黄
袍僧人将孟钵飞一般的旋转，竟似隐隐生出一股吸力，腾蛟宝剑在急切之间，
竟然抽不出
来：桂华生吃了一惊，这印度僧人的武功好怪！说时迟，那时快，另一个印度
僧人杖头一
翘，乘势便戮桂华生胸口的“璇玑穴”、胁下的“章门穴”和脑后的“风府穴
”，这三处穴
道颇有距离，但他杖势飘忽，抖手之间幻起了无数杖影，这三处穴道，竟然都
在他的杖影笼
罩之下！
但桂华生是天山上剑的后代，达摩剑法的传人，虽危不乱，那黑袍僧人的
竹杖刚刚抖
起，他忽地大喝一声。舌绽春雷，霹雳疾降，黑袍僧人陡然一惊，竹杖失去了
准头，被桂华
生一手抓住杖头，往前一迭，黑袍僧人登时四脚朝天。原来桂华生用的是上乘
的“狮子吼
功”，寻常之人被他一喝，心肺俱制，这两个僧人能够抵受得住，内功亦实是
不弱的了。
用金孟钵吸着桂华生宝剑的那个僧人，功力更为深厚，虽然也吃了一惊，
不过仅仅退了
两步，桂华生何等机灵，趁他气馁后退之时，宝剑用力一插，只听得一片碎金
夏玉之声，金
孟钵给他的腾蛟宝剑戳穿一洞，桂华生立即把宝剑抽了出来，那黄袍僧人料不
到它的宝剑竟
有洞金削铁之能，惊得呆了！
桂华生那一声大吼，果然惊动了房中的达赖活佛，立即走出楼来。桂华生
叫道：“活佛
容禀……”话声刚刚出口，那黄袍憎人的紫金孟钵突然出手，挟着一溜金光，
隐隐带着风雷
之声，盘旋飞至，当头罩下，桂华生想不到它的紫金孟钵，不能当作暗器使用
，飞出去打
人，不敢怠慢，急忙施展“盘龙绕步”的身法，略避其锋，随即平剑一档。
但听得“当”的一声，紫金孟钵在剑边一擦，立即飞回，那黑袍僧人的竹
杖跟着点至，
尼泊尔的那个红衣喇嘛喝道：“大胆狂徒，擅入圣宫，亵渎活佛，罪该万死！
活佛法驾请
回，贫僧替你将他料理！”装装一展，有如一朵火云，随着黄袍僧人那个又飞
回来的紫金孟
钵，同时罩下。
桂华生一人一剑，力战三个高手，应付不暇，那里还能分心说话？达赖活
佛睁眼一瞧，
见桂华生颈项下挂有一尊金佛，那是麦士迦南给桂华生作为倍物的，达赖自然
认得这是白教
法王传家的七件法器之一，心中大疑，只道桂华生是白教法王的刺客，但转念
一想，白教法
王虽然没有自己的尊贵（达赖在“活佛”之中，又是至高无上的活佛。），而
且也与自己敌
对，但他到底是一教之专，也是活佛的身份，想来不该出此下策？因此又怀疑
桂华生是白教
法王的使者，猜疑不定，故此他既没有喝止，也没有回去，却在两个护法喇嘛
的保护之下，
负手观战。
但见那紫金孟钵当头罩下，桂华生施展大力的手法，一掌拍出，同时宝剑
一挑，将红衣
番僧的袈裟挑开，一个转身又闪开了黑袍僧人的点穴竹杖，达赖活佛虽然不懂
武功，但他却
知道这两个印度僧人都是一等一的高手，而红衣番僧身为尼泊尔的国师武功自
亦不弱，见桂
华生独抗三大高手，身法美妙，居然没有落败，也不禁暗暗喝采。
其实桂华生却是有苦说不出来，这三个僧人，若然是一对一的单打独斗，
没一个是他对
手，但以一对三，却是难于应付，尤其那黄袍僧人的紫金孟钵，既可作兵器使
用，又可作暗
器打人，更是防不胜防。幸而他仗着宝剑的威力，要不然早已败阵。
那三个僧人越迫“越紧”，桂华生剑掌兼施，使出了浑身本领，仍是被他
们迫得步步后
退，包围圈越缩越小，形势越来越险，那黄袍僧手持金钵，突然纵身掠起，金
钵一翻，势如
泰山压顶，桂华生出掌相抗，竟然被它吸住，同时黑袍僧人的竹杖也点到胸前
，桂华生一剥
削出，却被红衣番僧横里窜来，袈裟一抖，将它的宝剑裹住，“卜”的一声，
黑袍僧人的那
根竹杖正正戮在他胸口的“檀中穴”上。
忽听得环佩叮当，香风四散，两个黄衣喇嘛先上楼禀道：“女护法参见活
佛”，达赖活
佛急忙说“请！”桂华生正自运用上乘的内功，肌内平空缩几寸，吸住摆袍僧
人的竹杖，闻
言又惊又喜，斜眼一瞥，只见一个少女盈盈的走上楼来，可不正是自己日思夜
想的那个白衣
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